两国和好时期 At the time of peace of the Divided Kingdom
文 张远来
朗诵 刘惠
校对 孟
音编 庄庄
美编 庄庄
其他
【灵修】与义人作伴必得义福，与恶人结交必有恶果（代下18章）
【代下18:1】约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。
代下18章讲到约沙法好心办坏事的一个可怕的错误，那就是与亚哈家结亲！
约沙法在各样的事上都敬畏耶和华，立志宗教改革，清除偶像。甚至，差派大臣四处讲习耶和华的律法。因此，上帝大大赐福约沙法，使他大有尊荣富有，周围列王来朝，甚至其军力也比大卫时期更加强大。
但可惜的时，约沙法大有尊荣资财，就与北国邪恶的亚哈家族结亲。我们无法洞悉约沙法的动机，从约沙法的种种举动看，他是一个单纯而敬畏上帝的人，哪怕是在敬拜偶像的亚哈家，他依旧要求求问耶和华的先知。但可惜的是，和许多“好心人”一样，约沙法离弃上帝，敬拜偶像，与神为敌的亚哈结亲了！
这个结亲事件给犹大带去了无穷的祸患。首先，约沙法去拜访亚哈的时候，亚哈请求约沙法一同出兵亚兰，他要求约沙法身穿王服，自己改装成普通士兵。差点让约沙法命丧疆场。
其次，他为儿子约兰娶了亚哈和耶洗别的女儿亚他利雅为妻，耶洗别原是推罗西顿王兼祭司谒巴力的女儿，耶洗别将西顿人的巴力带进以色列，又将西顿人的各种邪教带入以色列。而亚他利雅不仅教会了犹大王约兰作恶，更是带坏了整个犹大。与耶洗别相比，她有过之而无不及啊！
如果说北国以色列以不正确的方法敬拜耶和华，是始于耶罗波安的政治宗教。那么，北国以色列彻底放弃对上帝的敬拜，转而投靠巴力，以及将邪教带入以色列，便是从亚哈与耶洗别的结亲开始泛滥。而南国犹大，约沙法与恶人同流合污，为儿子娶了耶洗别的女儿为妻，彻底地将外邦的邪神带入了犹大。并最终导致了犹大的灭亡。
此后，约兰在去亚哈家的时候，被耶户剿灭。而约沙法为约兰所娶的妻子，即耶洗别的女儿亚他利雅听说约兰已死，随即剿灭犹大王室，差点让大卫的后裔被灭族。若非大祭司耶何耶大藏起了约兰的婴儿幼子约阿施，这约沙法与恶人亚哈的结亲，将导致自己遭遇灭门之灾！可见，结交恶人的恶果超过我们的想象！
因此，当约沙法从亚哈家返回的时候，上帝的先知立刻对约沙法提出了严正的警告：
先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你”（代下19：2-3）。
此刻约沙法若是痛改前非，弃绝与亚哈家的结亲，约沙法后来遭遇的恶果就能幸免了！但可惜的是，也许是碍于面子，也许是对先知的警告并未当真，也许是约兰与亚他利雅的结合已成事实。但总之，约沙法并未就此打住这条与恶人的结交之路。也因此，与恶人交往的恶果最终都成就在约沙法的家。
与恶人结交必有恶果，与义人作伴必有义行。这一点体现在每一个圣经人物身上。大卫的长子暗嫩本有王子的特权，却因为结交狡诈的约拿达，最终自取其辱，奸污妹妹，也让自己丧失身家性命。所罗门的儿子罗波安结交纨绔子弟，让自己丢掉了十个支派的北国！
约沙法的经历提醒我们：
第一、警惕尊荣丰富时，免得掉以轻心，上当受骗，远离主道。
第二、而在我们已经走错第一步的时候，若肯接受上帝的提醒，远离罪恶，还能减轻损失，千万不要因为面子，或者其他而继续执迷不悟！
第三、千万不要结交恶人，要知道，不管你带着什么样的心态，与恶人为伍，让自己活在邪恶的抵挡上帝的文化与处境中，都将遭遇恶报！
第四、诡诈之人不可结交，哪怕看似得到好处：避免人家害你，得到虚名利益。不管有什么看似的好处，那不过都是诱人的毒饵。
上帝的原则是：
你可以接纳恶人悔改，
但绝不与恶人结交；
你应当向罪人传道，
但绝不能与罪恶同流合污；
上帝的敌人不能成为你的朋友，
哪怕看似会有损失，
也一定要远离邪恶。
与义人作伴必得义福，
与恶人结交必有恶果！
行善从远离邪恶开始！
亲爱的父上帝：
求祢赐给我属灵的同伴，
帮助我建立圣洁相爱的团队，
拯救我脱离一切的恶人恶事，
却让我在祢的真理与圣洁中生根建造。
求祢复兴我们，
赐给我们拒绝邪恶的智慧，
赐给我们建立美善的能力，
赐给我们践行使命的智慧和能力。
求祢使我们圣洁而不固执，
求祢使我们行善而不孤单，
赐给我们亲和力影响人一同敬拜，
赐给我们领导力建立人同心侍奉。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
思考问题
1.试想，约沙法为何要与亚哈结亲？这个后果是什么？给我们什么警戒？
2.从约沙法的身上给了我们什么提醒，背后有什么属灵的原则可以帮助我们避免约沙法式的错误？
3.约沙法在听到先知的警告后，为何还没有彻底与亚哈家断绝关系？你认为是什么拦阻了他悔改接受先知的警告？这对我们有何提醒？
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